程民中国画山水作品选

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论意·想画

 

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画巧妙神秘之医学思想意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:差异创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:差别思想、构图;格调、情势。
  
四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用道家万物相生相克,自然观艺术学观念境界;法家社会有限辅助、个人修养之社会法学观念;佛学修言行、修心、惮悟之理学观念;取百家之想,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之工学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之教育学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:区别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:不一致考虑、构图;格调、形式。
  
四意:抽象、夸张幻想、奇妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用法家万物相生相克,自然观农学思想境界;墨家社会爱慕、个人修养之社会管理学观念;佛学修言行、修心、惮悟之艺术学观念;取百家之想,,用自个儿之悟,创新意识想而非所想,非想而想之工学观念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,巧妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无心,以变而不改变,不改变应万变,创新意识不一样之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而不行。不一样之意题,以不相同诡异之构思、精美幻境般探求,创作美而庄严,美妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历分化,所悟所想所影响,索解之味道分裂;视角之观察点差异,其想象空间随而变之,所发布之观念心理也不类同。想常人所不可能想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之管理学意·想。
                      

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思考,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识不一样之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于毕生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而那四个。分裂之意题,以不一致奇怪之构思、精美幻境般探究,创作美而庄严,美妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验差别,所悟所想所影响,索解之味道不相同;视角之观望点差别,其想象空间随而变之,所公布之理念心理也不类同。想常人所不可能想,集常人所无法悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之理学意想。
 
                     

——记美术大师程民

 

 

伊力

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,特别道;名可名,特别名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演讲了叁个首要的教育学观念:“唯物论”的医学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的美术创作,仿佛穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人慢性鼻骨骨折,五味令人口爽”。他的画也切合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而相差十分的大”。可是,他的画,虽神奇幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,如同“皆不可取”,却又“一切有为法。这么些以为、魅力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心理,或心态。是的,艺术永久不是简约、直观地叫大家能够半途而废地观之华美,更是可以叫人不禁地经过摄影表象,看见或悟到更加深档期的顺序的乐师主观心理所构筑的亦真亦幻的代表,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久调换,对话,乃至倾述。画就是人,人正是画。那正是办法,融合了更加的多工学的,教派的,心理的,思想的等等形而上的主干原素,构成能够达到大家分歧精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是一个人税干,当过空军,对国内小岛和岛屿文化的明白,对小岛上的岛礁浪花爱的情结,程民先生心中蘸着的深刻爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的花样尽情表现,

 章先怀写于二零一五年11月1日

 

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有古板大德。这么些鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风岳母独具,逼真入化

 

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近日,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代大家作品,摄取众家之长,打下优秀的美术基础。始终百折不挠走进大好河山实地写生创作,以开阔眼界充实水墨画素材,从锦绣河山中摄取美术膳食纤维,增添创作灵感。不断地加强本身的作画技法和创作水平。前仆后继常年在山里写生,数十次漫游锦绣河山,曾三上海丁丁腔团仑山,五上多福山,多次沿长江三峡写生,写生稿上千幅。其山水作品被视为宝物收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的作画小说,就像就是翻开一部特出大书,渐渐的,静静的,浓密进去,差不离就会通达久远、遥视彼岸。

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